岁岁重阳，今又重阳。重阳时节，秋叶满园，菊酒散香，宜佩萸归乡，孝亲敬老。

在两千多年的绵延演变中，重阳节被赋予了多元的主题和文化内涵、注入了深沉的情感寄托，承载着中华儿女亘古不变的家国情怀。其中一个特别重要的主题在现代文化中被发扬光大，那就是“敬老”。

“九”和“久”是谐音，有长寿之意。九九重阳就有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面，重阳节因此被赋予了祈祝老人长寿安康的节日寓意。中国的传统节日“重阳节”，也是我国传统的敬老节日。《中华人民共和国老年人权益保障法》规定，“每年农历九月初九为老年节”。这既是对传统孝文化的承续，又赋予重阳节关爱老人的新内涵。

“孝文化”的起始

孝道是中国传统文化的核心，渗透到了几千年来中国社会生活的方方面面。在某种意义上，中国文化可谓“孝的文化”。孝在中国文化中的作用之大、地位之高，以至于如果谈中国文化而忽视孝，即非于中国文化真有所知。

“孝”的观念，在中国由来已久。在中国的传说中，舜由一个平民成为帝王就是纯由他的孝心所致。4000多年前，一位种地的普通农夫，其生母早逝，后妈性情粗暴、凶狠，同父异母的弟弟蛮横、无理，但这位农夫始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾。他身上表现出的超常孝心，感动上天。他在山下种田时有大象帮助耕地，有小鸟帮忙除草。这位农夫就是“舜”，他的孝行被列入中国古代二十四孝之首-“孝感动天”。当时的尧帝听说舜的孝行，将自己的两个女儿娥皇和女英嫁给他为妻，并把帝位也“禅让”给他。

历史上的孝顺人物

接下来，我们再来一同看看历史人物的孝顺故事～

汉文帝刘恒

刘恒的母亲薄氏是一位犹如孟母的贤德之人，教子有方，刘恒的学识修养大多受其母的影响。刘恒登基为帝后，薄氏卧病三年，刘恒不顾自己帝王的身份，常常目不交睫，衣不解带，亲自侍奉母亲。母亲所服的汤药，他总要亲口尝过后，冷热相宜才放心让母亲服用。作为一个皇帝，按说他只要发一道圣旨，不知有多少太监、宫女前来伺候，但他不，唯有如此，才显示出他孝的真心。俗语说：“忠臣孝子人人敬，佞党奸贼留骂名”。刘恒的做法得到了众多臣子由衷的拥戴，辅佐他开创了“文景之治”的大好局面。后有诗颂曰︰

仁孝闻天下，

巍巍冠百王。

母后三载病，

汤药必先尝。

曾子

“父母在，不远游。”曾子是孔子道业的传承者，他自己也是一个非常孝顺的人。

一次，曾子和父亲在瓜田除草，他一不小心却把瓜苗给锄掉了。父亲很生气，觉得他做事不专心，盛怒之下，就举起锄头打了曾子，没想到一下子就把他打昏了。曾父在盛怒之下把儿子给打昏了，他也很后悔、很不安。曾子醒来之后，为了让父亲安心，就特意“援琴而歌”。他开始弹琴，表示身体没事，让父亲不用担心。

后来，这件事传到孔夫子那里，夫子听了非常生气，并对身边的弟子说：“你们去对曾子说，他以后不是我的学生了，以后不要再见我了。”曾子很老实，即使孔子这样地对他生气，甚至都不愿意要他了，他仍然恭恭敬敬地来向老师请教。他说：“老师，我对父亲如此恭敬，为什么您还对我不满意，还说不要我这个学生了呢？”这时孔子就说：“如果你的父亲在盛怒之下一下子把你给打死了，你就会陷你的父亲于不义。大家都会责怪他，说他把自己的儿子都给打死了。你这样做就会陷父母于不义之中，这不是真正的孝道。”曾子紧接着问：“那我应该怎么做呢？”孔夫子教他说：“大杖则走，小杖则受。”如果你的父亲是拿着像锄头这样很厉害的东西打你，你就赶紧跑，不要在那儿一直承受。如果拿的是像小柳条这些不是很重的东西打你，那你就可以接受。

曾子明白了，原来孝敬父母并不是要一味地顺从，还要懂得变通，否则就会陷父母于不义之中。

花木兰

“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”

木兰从小练习骑马，长大后更加精通于骑术，正逢可汗征兵，她的父亲的名字也在名册上，和同村的许多年轻人都在此次出征中。然而她的父亲年老多病、不能行军，木兰便换上男装，买了骏马和马鞍，替父亲出征。

“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”

据国家卫健委，预计2035年我国将进入重度老龄化社会。如何让老人安度晚年，除家庭之外，政府和社会也需要共同努力，医疗改革、有病可医、营造关爱老人的社会氛围。

尊老敬老还要对老年人的精神生活给予特别的关注。如今越来越多的人到异地甚至异国求学或工作，阖家团聚的机会越来越少，空巢老人的孤独已成为显著的社会问题。对于不少老人而言，最盼望的是子女能够“常回家看看”。

九九重阳节，浓浓敬老情。在重阳节之际，让我们传承发扬尊老敬老的传统美德，让孝文化深入人心，让天下老人安享幸福祥和的晚年。