“凡是有中国人的地方，就有金庸的武侠小说。”金庸先生，用一支笔，在很多人心里，种下了一个武侠梦。
虽然写的是侠客，其实写的却是历史动荡期的知识分子。
从《射雕英雄传》开篇起，丘处机就闪亮登场，“头戴斗笠，身披蓑衣，全身罩满了白雪，背上斜插一柄长剑，剑把上黄色丝条在风中左右飞扬，风雪满天，大步独行，实在气概非凡。”
▲影视剧中的丘处机
他是道士，更是志士，在国家和民族危亡之际，奋不顾身去关注、去捍卫那些自己本不认识的芸芸众生而免遭屠戮。
此时，我不由得联想起八十一年前的11月1日，在延安，在陕北公学的开学典礼上。面对着无数的革命青年，一位伟人说出了足以振聋发聩的一句话，“因为有你们，中国不会亡！”
▲1937年8月，陕北公学开始招收全国各地及海外华侨青年入学。9月1日编班上课，11月1日正式举行开学典礼。图为延安陕北公学开学典礼的校门
今天就给大家说道说道黄龙洞贫民义学。因为，正是这舞刀弄剑的知识分子，他们秉承着传道、授业、解惑的责任，“薪火相传”，让异族统治者难以征服。
▲抱犊崮
1935年一1941年间，我抱犊崮根据地境内，有一所性质十分特殊的学校一一黄龙洞贫民私塾义务小学校（简称贫民义学）。
这所学校名为私塾，却不收学费，创办人是热心于民众教育的王世贤老道。经他七年来的辛勤耕耘，精心播种，成为当时抱犊崮山区唯一的学府。
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王世贤原名王开贵，1898年生于峄县薛庄。世务农，有地百余亩。幼时曾读过八年私塾，粗通文墨，随后耕读于家。三十年代初，因受其堂兄欺侮，遂决意离家，卖田经商。谁料江湖风波更甚于田园，只做了一年生意，本钱蚀去了一半，只好在台儿庄做小本生意。镇上人嫌他书呆子气太重，喊他“老迂磨”。
▲清代比较有名的劝善类古籍《暗室灯》
此时，台儿庄流行《暗室灯》《宣讲时议》等封建迷信的劝善书。王开贵看后，深觉有理。于是他决心断绝俗念，束发修道，设置劝善棚，劝人行善。但事与愿违，尽管他讲得口干舌燥，听众无非听个热闹，并未因此弃恶向善。
于是他又悟出一番道理：世俗人之所以听不进他的善言，是因为未受圣人之教。故必须先办教育，使后生知书学礼，然后与之“论仁义，讲道德”，方能，收感化之效。
他以儒教的忠实门徒自居，改名为“世贤”。1934年秋，在台儿庄的玄帝庙办起了一所义学，招来了贫家子弟三十余人，早来早教，晚来晚教，不拘形式，深受群众欢迎。
▲枣庄熊耳山黄龙洞
但办私学，触犯了当时政府禁令，台儿庄教育会副会长郑连三出来干涉。王世贤不买他的帐，对孩子们说：“再来罗唣，你们就撵他走。”于是郑连三怒冲冲地向县长刘化亭告了状。刘化亭传询王世贤。王世贤理直气壮地说： “我办的是义学，怎称私学？”刘化亭语塞，只好说“你这老古董，本县四大镇（指韩、枣、峄、台）不准你办，要办就上黄龙洞。”刘化亭以为黄龙洞地僻人稀，王世贤办不成学。可是倔强的王世贤不怕艰苦，于1935年春到了黄龙洞，办起了这所贫民义学。
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王世贤在黄龙洞办学，占有山川之利。此洞座落在熊耳山南首，分前后两洞。前洞宽二十余米，长四十余米，地势平坦，足可容纳一、二百学生住宿与学习。后洞比前洞稍小，且须经过十来米长的甬道，里面漆黑。
但到冬天，此洞温暖如春，让学生秉烛以读，如临福境。洞左首有绝壁侧立，壁上挂下两道钟乳石，宛如两条黄龙垂尾于此。右首有一小洞，在雨季可闻泉水叮咚。
▲熊耳山风光
这里山虽不高，路却很陡。王世贤在这里办学，是要花很大力气的。洞前的一段陡坡，一般人上不去。离洞最近的毛宅村，也有二、三里路。
因此一般有钱人不会送自己的孩子到这荒山古洞来上学，可是受到附近数十里贫苦农民的欢迎。当时抱犊崮山区，地瘠民贫，文化极端落后，农家子弟想上学也交不起学费。
▲熊耳山风光
在黄龙洞办义学的消息很快传开了，五十里外的贫苦农民都知道：有个老道，做好事，办了个舍学（舍家办学的意思），不要学钱。临、费、滕、峄的不少山村有学生来此学习。
学生一多，吃住便成了问题，特别是水。开始，王世贤让学生下山沟抬，但坡陡难上，易出危险。王世贤又拿自己的钱修了路，买了驴，觅人往山上驮水。后来学生增加到一百二十名，下山驮水的办法不行了。
王世贤又从后山挖泉眼，用毛驴把水运到后山顶，再用水管接到洞前，吃水问题彻底解决了。王世贤亲自带头挖泉眼，攀悬岩，架水管。学生见了无不深受感动。
▲熊耳山晚霞 (熊耳山晚秋)
烧柴问题则发动学生和家长来解决。每到秋天，王世贤将熊耳山坡划好片，让学生自己或叫家长来割草。割的草集中在黄龙洞内，以备一年应用。这荒坡原来是块墓地，附近村庄有来放牛的，王世贤就劝阻他们出去。毛宅村有个放牛娃常来放牧，王世贤说了数次他都不听，于是王世贤一见这放牛娃来，就向他下拜，真个把放牛娃给拜走了。
但这办法对从满山头来的就行不通了。满山头高家是个土豪，故意叫放牛的牵牛到黄龙洞来放。王世贤出来干涉，高家就派人来打。幸亏学生人多，未叫王世贤吃亏。王世贤最恨地头蛇，高家送孩子来上学，他就是不收留；务家后有名的“山大王”梁继箴，几次要送儿子来，也都被他以山洞生活艰苦，给挡回去了。
▲枣庄煎饼 沈印国摄
学生的生活确实是很艰苦的。睡的是地铺，吃的是家里背来的瓜干煎饼，有的还掺着糠。每人每月缴五斤杂粮，集体烧汤喝。课桌是户家的案板，每四人凑一张。灯油也是集体凑钱，一月一结算。
王世贤的生活全靠化缘来维持。直到一九四O年，王世贤得了重病，痊愈后身体很虚弱，学生不忍心让老师再出去化缘，才由大家轮流管饭，每五天一换。到这时王世贤才吃上新鲜的煎饼和素菜。
就这样，师生共同艰苦奋斗，互相关怀，解决了生活问题，人员有增无减，学校规模壮大。
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王世贤在教学管理和教法上,既吸收了我国传统的私塾教学经验(大课堂,多进度),又吸取我国现代教育家陶行知先生的教育主张,实行“小先生”制。
▲“夫子”陶行知
王世贤一个人掌教百余名学生,自已还常常出游,而课业未有中断,主要是充分发挥学生的作用,使之层层督导,各负其责。
这个学校的学生干部分两大级:第一级叫代理先生(大学长),除协助王世贤搞好中级段学生的学习外,还料理全校学生的生活和接待来宾等事宜。第二级叫监理(考查学长),由中级段学生担任,他们负责布置与检查低级段学生的学习,并轮流担负全校的勤务劳动。
由于分工明确,组织健全,有时王世贤出游十几天,学校秩序一点不乱,课程都按事先安排进行。派遣到分校教学的正副代理,都要独当一面。这样,他们在校期间就已经培养了独立工作的能力。
1941年夏,黄龙洞贫民义学解散后,多数学生参加了革命队伍,后来不少人成为我军政部门的干部。
据不完全统计,曾经担任过县科局长以上职务的有13人。如公安部干部处长王广汉,南京军区空军司令员任思义,枣庄市新华书店经理李瑞珍,市中区水电局局长张锡钧等。有的学生在革命战争中以身殉国,有的学生在山区担任农村小学教师,担任社队干部、会认记工员者更是不计其数。
本文原题《黄龙洞贫民义学与老道王世贤》，收录于枣庄市档案馆保管的枣庄市教育局史志办公室编写的《枣庄市教育史资料》第一辑。
